谏太宗十思疏（谏太宗十思疏拼音版原文及翻译）

本文目录一览：

• 1、《谏太宗十思疏》原文及翻译
• 2、出自魏征《谏太宗十思疏》
• 3、魏徵的“十思疏”是指哪方面?
• 4、谏太宗十思疏翻译
• 5、谁写了谏太宗十思疏?

《谏太宗十思疏》原文及翻译

恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

即要做到“十思”，指出君王在政治上要慎始善终，礼贤下士；用人时要知人善任；生活上要崇尚节俭。同时也反映了谏臣的刚正不阿的个性和政治家深邃独到的眼光。

译文 他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。原文 莫不殷忧而道著，功成而徳衰。

岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀（yú[同“余”]），今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越一体，傲物则骨肉为行路。出处：出自唐代魏征的《谏太宗十思疏》。

出自魏征《谏太宗十思疏》

1、出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。原文节选如下：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

2、译文 他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。原文 莫不殷忧而道著，功成而徳衰。

3、施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。

魏徵的“十思疏”是指哪方面?

五个方面：“谦冲而自牧”、“虚心以纳下”、“慎始而敬终”、“简能而任之”、“择善而从之”。《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

“十思”正是针对贞观中期以来太宗的“十忘”提出的，是当时太宗应解决的主要问题。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居安”现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题的办法。

十思的主要内容可归纳为“知足，知止”、“谦冲自牧”、“慎始敬终”、“正身黜恶”、赏罚公正五个方面，“十思”的核心内容是居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的。

谏太宗十思疏翻译

译文：我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

《谏太宗十思疏》译文如下：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心。

谏太宗十思疏 chén wén： qiú mù zhīzhǎng zhě，bì gù qí gēn běn yù liú zhīyuǎn zhě，bì jùn qí quán yuán sīguó zhīān zhě，bì jī qí dé yì。

谏太宗十思疏的文言文翻译 谏太宗十思疏 作者：魏徵 原文 臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。

翻译：当时上书言事的大臣很多，有的（大臣言事）不切实际，皇帝厌烦。原文 时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。

谁写了谏太宗十思疏?

1、这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。

2、《谏太宗十思疏》是魏征写于唐贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。

3、是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

4、[1]“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

5、谏太宗十思疏魏征（唐）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。